堯廟始建於晉代，距今有1700多年歷史。後經唐、元、明、清歷代修建，不斷擴大。堯廟舊址在汾河以西，，西晉元康年間遷至汾河東岸，唐高宗李治顯慶三年（658年），廟址由府城西南遷至城南現址。堯廟是一座集納豐富歷史文化和五千年衣冠文物史的國祖廟，俗稱三聖廟，是中國專門紀念堯、舜、禹三位先祖的廟宇。堯在4000多年前就定都平陽，劃定九州，形成中國最早的格局，平陽成為華夏衣冠文物最早的發祥地之一，素有華夏第一都之稱。
廟內前面有東西朝房、光天閣、堯井亭，後面有堯宮、舜宮、禹宮、萬壽宮，最後是寢宮，東西兩邊還有許多房舍、庭院。據史傳，堯廟規模最大時佔地七百八十餘畝。
進了堯廟，首先看到的是秀麗的五鳳樓。它始建於唐代乾封年間，距今已有一千三百多年的歷史。樓高十九點三米，三層十二檐，樓底有磚建窯廊三孔，有直通三層角柱十三根，甚為雄偉。樓頂直立陶人三十餘個，陶獅為中，風吹可上下走動，十分美觀。據說，堯王常同他的四個大臣（既兩位宰相。兩位閣老）登樓遠眺，而當時人們又把他和他的四位大臣喻為“五鳳”，並有“一鳳升天，四鳳齊鳴”之說。“五鳳樓”之名便由此而來。
五鳳樓的後面有堯井亭。該亭始建於東晉太寧年間，距今已有一千六百多年的歷史。亭為六角高檐樓閣形式，小巧玲瓏，非常別致。亭中水井據說是堯王親手所掘。井的直徑八寸，井壁為兩層，外層有卯榫磚九塊一圈，疊圈砌成。相傳堯井通海，至今井下泉水仍清冽可飲。
廣運殿亦稱堯宮，是召見眾臣共商國是的地方，也是廟內的主體建築。始建於唐顯慶三年，距今已有一千三百多年的歷史。殿高二十三米，通進深二十六點三米，通面寬四十三米。殿內有十二米通頂立柱四十二根。柱下石基座雕刻精細，獅子、麒麟栩栩如生，各式花卉竟斗可妍，實為國內罕見。大殿龕內，有高達二米八的唐塑堯王像，兩邊站著兩位宰相和兩位閣老。堯王，據說姓伊芳，是堯廟南八里伊芳村人。伊芳村現尚存刻有“帝堯茅茨土階”的石碑。相傳堯王以前就住在土階上的茅草屋子裡。《韓非子 . 五蠹》中寫道︰堯王住的茅草屋，吃的野菜根，不加調味，用土缸盛飲水，粗布僅掩身體，冬天披鹿皮，衣履不到破爛不堪不換。可見堯王的生活十分艱苦。
廣運殿后是寢宮，始建於唐代麟德年間，距今約一千三百多年。宮龕內塑有堯王和其夫人的像。據說堯王的夫人是鹿仙女，生於姑射山中。山上現有鹿仙女洞、鹿仙女照鏡石（約一畝多大）、梳妝台等。
堯廟景區主要景點簡介
龍鳳之脈
文物雕塑
陳列於堯宮通道兩旁的器物是1978年陶寺遺址出土的文物，主要是展示 700年前我們祖先的生產模式，其中包括生產工具、生活用品、生活器具、以及禮儀用品和樂器等。這些文物石雕生動地展示了堯時期的生活和文化，使堯廟更具有歷史實證和文化內涵。
儀門
“儀門”就是禮儀之門。古時拜謁和祭祀帝堯的帝王君臣及平民百姓，凡到此處，必須“整冠彈塵，端莊儀表”，然後恭恭敬敬的嚴肅前行。儀門門額上的“衣冠文物始祖”題詞，是對帝堯創始衣冠文物政治的最高評價。儀門背面題詞“光披四表”，原是清康熙帝為堯殿題寫的門匾，意為堯的功德象日月光渾潤澤四方萬民。
五鳳樓
“五鳳樓”始建於唐乾封年間（西元666年），是堯廟宮內歷盡滄桑劫難而倖存的一座文物古建築，系明清時其的建築風格，為重檐歇山頂式，二層有邊梯可上。
“五鳳樓”亦稱“光天閣”，意為帝堯之功德，光天下之明，兆萬民之福。人們把堯與他共同開創基業的四位大臣譽為“五鳳”，在堯廟築樓經念，遂有“五鳳樓”。此樓象徵君臣團結，天下大治。唐以後歷代築城建殿時都設“五鳳樓”，以示河清海宴，國泰民安。
“五鳳樓”下層三孔磚券門洞，直通“廣運殿”。古代祭祀帝堯時，君主從中間步入，文武大臣從旁洞通行。
堯宮古柏
堯井四周有四棵滄桑的古柏，西側這兩棵為“柏抑楸”和“柏抱槐”，即柏樹中又長出一棵楸樹和槐樹。
柏抱槐，每年四五月間，柏枝叢中盛開紅色楸花，游人無不稱奇。柏抱槐據傳是600多年前從西安慈恩寺移植而來，每逢夏初，柏樹從中槐花盛開，芳香四溢，甚為可觀。
東側這兩棵古柏，一棵叫“鳴鹿柏”，一棵叫“夜笑柏”。傳說唐代在寢宮雕塑帝堯與夫人鹿仙女的聖橡時，突然跑來一對梅花鹿在柏樹下歡蹦鳴叫，故稱此樹為“鳴鹿柏”，至今它的枝丫樹杈，長相酷似梅花鹿角。
蟠龍圖雕
鑲在堯殿月台台階上的這個“蟠龍圖雕”，是根據1978年陶寺遺址出土的禮器“彩繪陶盤”上的蟠龍畋象放大製作的，這貼畫蟠龍畋是我國最早的龍的圖案，被稱之為“中華第一龍”。龍型簡潔古朴，龍嘴銜含稼禾，反映了人類對農業衣冠文物的追求與崇尚。
廣運殿
“廣運殿”亦稱堯殿，是帝堯召見群臣的殿堂。殿寬9間，進深5間，周設圍廊32間，內外共計77間，高達27米。廣運殿取廣以配天，運以配地之意，故曰“廣運殿”。殿前彩樓兩旁懸有“民無能名”四個大字，語出《論語。泰伯》，意思是說帝堯功德無量，民眾簡直不知道該用怎樣的語言來讚頌他。堯與四位大臣的銅象是2003年元朋18日安放的。威儀祥慈的帝堯坐像高達5米，形象逼真樸實的四大臣聖像高達4.1米。
堯是五帝之一，姓伊芳祁，名放勛，13歲被封到陶地任職，15歲被封到唐地為唐侯，因而亦稱陶唐氏。堯16歲被推為首領，在位90年，他定都平陽，劃定九州，形成中國最早的格局；欽定曆法，廣鑿水井，推進農耕，用古朴的科學推展了人類的進步；設立“華表木”“敢諫鼓”，實行禪讓，首開民主政治之先河；教化民眾，協和萬邦，創堯天舜日之盛世。孔子贊堯曰︰“唯天為大，唯堯則之”。帝堯高壽114歲而終，至今民間將高壽者亦稱為“堯年”。
堯兩側與堯並稱為“五鳳”的四位大臣是︰四岳，堯時期掌管山岳祭祀的官兒。后稷，是主掌農業的大臣。羲和，堯時期的天文學家和掌管曆法的官兒。皋陶，堯時期任大理之職，是方管刑律的大臣，他執法如山，公正廉明，據說“畫地為牢”就是他民明的。
祭祖堂
中國人自古以來有崇拜祖先的美德，堯舜禹是中華民族共同的祖先，是偉大的先祖。堯廟祭祖堂是炎黃子孫祭祀先祖的殿堂，供奉著堯舜禹君臣後裔姓氏牌位，涵蓋了千家姓大部分。在祭祖文化堂我們可以了解自己的先祖，知道自己的根脈，尋到血緣之根，精神之魂和根祖文化之源。
“堯典壁”廊
“堯典壁”位於堯宮東側，南北長達300米，高3.3米，鑲有碑石380塊，鐫刻3萬餘字，是全國第一座雕刻堯、舜、禹歷史文獻的紀念壁，歷史文化價值極高。碑文內容由南往北伸展，圖文並茂，共分為13輯，即︰《尚書。堯典》、《堯典圖說》、《尚書。舜典》、《舜典圖說》、《尚書。大禹謨》、《大禹謨圖說》、《尚書。禹貢》、《禹貢圖說》、《帝王贊堯》、《先賢詠堯》、《本紀堯傳》、《典籍評堯》、《史載記堯》等。“堯典壁”是一部三聖功績的精化史，“堯典壁廊”被譽為“天下第一廊”。
華表
堯殿兩側木樁，是堯設立的“誹謗木”，亦稱華表木。《辭海》記載︰“華表，亦稱桓表，古代用以表示王者納諫或指路的木樁”。堯是開啟華夏衣冠文物的賢明君主，設立誹謗木正是要博納眾諫，廣泛聽取民眾意見，以便改進朝政。為了打消大家的顧忌，達到言者無罪，暢所欲言，就特意樹起了這一誹謗木。可以說，“誹謗木”是體現堯民主政治的初評。隨著時代的推移，誹謗木演變為雕刻精細的石柱，形成蟠龍纏繞的華表，但已失去帝堯設立誹謗木的本意，成了歷代帝王皇宮的裝飾物和帝王尊嚴的標誌物。
華表為堯所創，始於堯都。2001年我們在堯都廣場築建了“堯都華表”，高達21米，寓意21世紀；柱身蟠曲著中華世紀龍，蒼勁威武，頂端的沖天吼，生機勃勃，預示著中華民族的偉大復興；底座有長城圖案和黃河壺口瀑布圖案，象徵著中華民族源遠流長，社稷永固，為中國第一華表。
沒有留言:
張貼留言