霧社即為今日南投縣仁愛鄉的舊稱，乃因其終日雲霧繚繞，因而得名。霧社居民多以賽德克族等原住民為主。霧社事件發生的原因，日本官方的報告大致歸咎於勞役問題、原住民與日人婚姻及馬赫坡頭目的反抗心等面向。臺灣的研究者留意到日本的統治對原住民造成的文化衝擊，也是事件發生的重要推力。
霧社事件發生的原因
就勞役問題上，霧社地區的警察不斷役使原住民從事各種工事的建設。據日本官方資料的記載，事件前（1928-1930）此區進行的工程即達十件之多，內含埔里武德殿的興築、駐在所的興築、改建與修繕、產業指導所的興築、鐵線橋的架設、埔里原住民宿泊所的興築、霧社小學校寄宿舍的興築等項目。這些勞役不僅負擔沉重，薪資也很微薄，又時常耽誤到狩獵、耕種等活動的進行，引發族民的不滿。花岡一郎與花岡二郎二人的遺書中，亦提事件的引發與勞役問題有關。
原住民與日人婚姻的問題，係指日方為讓理蕃事務更加順利，而鼓勵警察與原住民婦女結婚。這樣的結合，常常造成不幸的結果，許多原住民婦女慘遭日警的拋棄，莫那‧魯道的妹妹特娃絲‧魯道即是一例。這也加深原住民對理蕃警察的不信任與嫌惡。
莫那‧魯道是霧社事件中重要的人物，並曾於大正九年（1920）和大正十四年（1925）兩度密謀抗日，因消息走漏，終告失敗。促使莫那‧魯道於昭和五年（1930）10月27日再度舉事的導火線，應與同年10月7日吉村巡查遭毆打的事件有關。那日，馬赫坡社有一對青年舉行婚禮，莫那‧魯道長子達多‧莫那看到巡查吉村克己經過，欲邀請吉村共飲，吉村因達多‧莫那殺牲後，手上沾有血漬，嫌其太髒而拒絕，還以手杖打達多‧莫那的手，雙方衝突一觸即發。過程中，達多‧莫那之弟巴索‧莫那也加入毆打巡查的行列之中。吉村被打成重傷，狼狽而回。事後，莫那‧魯道雖偕其子攜酒前往致歉，卻未被接受。吉村並告知莫那‧魯道，已經將毆打經過上呈給能高郡警察課課長。莫那‧魯道憂心將遭到日警報復，再加上族人比荷‧沙波和比荷‧瓦力斯的鼓吹，更堅定其起事的決心。
在日本殖民政權深入霧社地區之前，此地原住民自有一套生活法則－gaya。gaya就字面上的意思，是指「祖先流傳下來的話」。但gaya是意涵非常複雜的語彙，可用來指涉社會規範、儀式規則、禁忌、組織或個人內在靈力。部落的運行十分仰賴gaya，是他們非常重要的文化核心。日人卻將自身的價值觀強加於他們身上，並認為他們是在教導原住民成為「文明人」，此舉對於當地社會、政治、經濟、文化等層面，產生非常大的衝擊。再者，日人也致力於培育模範原住民，花岡一郎（原名達奇斯‧諾賓）和花岡二郎（原名達奇斯‧那威；），以及二人的妻子川野花子（原名歐嬪‧那威）與高山初子（原名歐嬪‧塔道；）即是重要楷模。花岡一郎與花岡二郎同出荷戈社，但二人並無血緣關係。高度日化的四人，在霧社事件中，必須面對難解的認同問題，一郎夫婦與二郎最後以自殺收場，僅有二郎妻子初子存留下來。殖民政府不僅用武力征服他們，亦要根絕他們的文化，他們內心的焦慮，難以言喻，這也是促成事件發生的重要因素之一。
霧社事件經過
日人為紀念治臺初期死於平定抗日活動的北白川宮能久親王（1847-1895），每年10月28日全臺各地都會舉行「臺灣神社祭」。霧社地區亦奉命於前一日舉行聯合運動會來紀念。霧社分室和各部落的日人都會在當日前往會場，共襄盛舉，這也是起義原住民將日期定在10月27日的原因。起事前西賽德克族霧社群總共有十一個社，最後有六個社參與起事，分別為馬赫坡社、塔羅灣社、波阿崙社、斯庫社、荷戈社、羅多夫社，約有三百多名壯丁參加。事件發生前，各社成員曾秘密召開數次會議。據聞，圖十六中的屋舍即是當時秘密集會的場所。
昭和五年（1930）年10月27日凌晨，莫那‧魯道親率族民襲擊馬赫坡駐在所，殺害日警杉浦孝一。其子達多‧莫那則偕同其他族人前往馬赫坡內地造材地，擊殺岡田竹松與吉村克己。舉事的各部落也適時的攻陷各社的駐在所，並切斷警察專用電話線路。最後各社成員集結於荷戈社。在說服荷戈社頭目塔道‧諾幹加入起義後，起事的原住民分為青壯組和中老年組。青壯組由莫那‧魯道次子巴索‧莫那率領，潛伏於運動會會場附近。莫那‧魯道則指揮中老年組，前往霧社分室埋伏。
運動會約於早上八點開始，當日本國歌音樂奏起，斯庫社族人烏干‧巴萬衝入會場，舉刀砍向臺中州理蕃課囑託菅野政衛，並砍下其人頭，隨即遁去，數名日警前往追捕。不久後，巴索‧莫那率領百餘名族人攜帶槍枝刀械殺往會場，對在場日人進行屠殺，婦女幼童亦不放過，運動會會場頓成修羅場，屍橫遍野。圖十八為事件發生後的會場與霧社郵局，圖十九則是遭槍彈襲擊的霧社公學校訓導宿舍。自會場逃出的能高郡郡守小笠原敬太郎，一路往眉溪方向逃去，最後於霧社與眉溪間的一座橋畔遭到殺害。另外，順利從會場脫逃的菊川郡視學（督學），則前往眉溪駐在所，使用警察專用電話向能高郡郡役所通報狀況。另外，前往襲擊霧社分室的老年組也順利完成任務，並取得大批槍枝彈藥。整個過程中，有134名日人遇害（一說139人），2名身著和服的漢人被誤殺。
臺灣總督府接獲事變的消息後，立即調派屏東第八飛行聯隊出動飛機前往霧社山區偵察。10月27至10月29日之間，日本從臺北、臺中、臺南、花蓮各地調派軍隊、警察、山砲隊、飛機等，陸續朝霧社地區進發，並於29日通過人止關。此日，日方也與起事原住民在荷戈社進行作戰。事後荷戈社、羅多夫社族民放火燒毀自己的家屋，準備投入游擊戰。翌日，舉事者亦將波阿崙、馬赫坡家屋焚毀，族民退至馬赫坡溪谷及岩窟地區。斯庫、羅多夫社族人則退至哈本溪谷。
10月31日，日本對反抗原住民發動軍警部隊協同總攻擊，荷戈社頭目塔道‧諾幹於指揮作戰的過程中，不幸戰死。日方的荒賴虎夫中尉、稻流耕造分隊長在進攻馬赫坡時，遭到波阿崙族民的攻擊，戰死沙場。日人奪回霧社的控制權後，在霧社設置鎌田支隊司令部，指揮官為鎌田彌彥，參謀則由服部大佐出任。
11月4日，臺南步兵第二聯隊第一大隊，在安達少佐的率領下，進攻馬赫坡後方的一文字高地，與起事原住民展開激戰。日軍甲斐軍曹以下15名人員戰死。莫那‧魯道次子巴索‧莫那在奮戰中被日人擊中右腮，血流不止，他命令戰友砍下其首級，以減輕其痛苦。
對戰過程中，日方出動山砲、曲射砲、飛機等現代性武器進行轟炸。雖然日人擁有精良的武器，但面對擅長在叢林裡進行游擊戰的原住民，有時也難收顯著的效果，故又採行以往以蕃制蕃的手段，脅迫霧社群敵對的族群加入討伐的行列，如道澤群，他們稱之為「味方蕃」。同時，日方為激勵味方蕃的戰鬥意志，還設置了獎金制度，只要取下反抗原住民中頭目或有勢力者的首級，即可獲得150-200圓的獎金，一般壯丁100圓、婦女30圓、兒童20圓，莫那‧魯道則為特別賞。除了以蕃制蕃手段的施行之外，日人還使用為國際所禁止的毒氣彈，對反抗原住民進行轟炸。
11月11日，道澤群屯巴拉社頭目鐵木‧瓦力斯（Taimu Walis）帶隊與荷戈社、羅多夫社人員展開戰鬥，鐵木‧瓦力斯於此戰役中喪生，也為日後第二次霧社事件埋下遠因。11月16日，日方透過飛機撒下六千張傳單，要反抗的原住民前來投降。11月18日，日本軍警又進行大規模攻擊行動，對馬赫坡岩窟進行轟炸。12月初，莫那‧魯道見大勢已去，在殺死妻子和兩名孫子後，帶著38式騎槍，獨自進入深山自盡，其屍體直至1933年才為獵人所發現。12月8日，莫那‧魯道女兒馬紅‧莫那攜酒前往勸降其兄達多‧莫那，達多‧莫那不為所動，酒宴後與妹訣別，最後選擇在岩窟中壯烈成仁，至此才結束日方軍警大規模的討伐行動。
事件餘生的起事部落族民，後被移居至「羅多夫」和「西寶」收容所，日人將之稱為「保護蕃」。昭和六年（1931）4月25日凌晨，道澤群原住民組成奇襲隊，進攻這兩座保護蕃收容所，有216名「保護蕃」遭受殺害，此攻擊行動亦被稱為「第二次霧社事件」。後來據日警小島源治的證詞指出，此事件的發生是源於上級的指示，意欲唆使「味方蕃」報霧社事件之仇而造成的。然而，小島源治提及的「上級」為何人，現已不可考。5月6日，餘下的人員則被移居至川中島（現為清流部落）。10月15日，川中島中的106名族人被接送到埔里能高神社參加歸順儀式（又稱事件全部關係蕃社的和解式），有23人在儀式中被唱名後押走。翌日，霧社警察分室亦藉著舉行「家長會」之名，將巴蘭社、卡茲庫社、塔卡南社族人集結於霧社公學校，雖然這三社沒有投入反抗陣營，但有部分族人參與反抗活動，會中有15名族人被逮捕。這38人最終死於日警嚴刑拷問，但日方則對外宣稱他們是病死的。
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