我們於下午5時抵達邵陽，隨即到魏源廣場參觀。
魏源文化廣場位於邵陽市火車南站的前面，為紀念清末思想家，史學家，魏源而建。魏源（1794-1857）名遠達，字良圖，號默深，邵陽隆回人，道光進士，官至高郵知州。1957年紀念魏源逝世100周年的時候，馮友蘭先生即稱其為「十九世紀中期的中國先進思想家」。
魏源的著作涉及很多領域，如政治、地理、歷史、文學、佛教。在做賀長齡幕客的時候，魏源主持編纂了120卷的《皇朝經世文編》一書。這部書由江蘇布政使賀長齡出資組織，始編於1825年，1826年冬天完稿。這部著作，掃刷了當時的空疏學風，使學者們轉向從事實際社會政治經濟事務。道光二十二年（1842年），魏源又編纂了《聖武記》和《海國圖志》。這是兩部大書，尤其《海國圖志》，在中國近代思想文化史上，具有劃時代的意義。
中國在第一次鴉片戰爭中失敗以後，於道光二十二年（1842）八月，與侵略者簽訂了第一個不平等條約——《中英南京條約》。同月，魏源發憤完成了共十四卷的《聖武記》。此書利用清朝歷代武功的歷史，探索清朝統治盛衰大勢，為反抗侵略提供借鑒。
至於《海國圖志》，更為人們熟知。。《海國圖志》這部巨著，如實向世人介紹了世界各國的歷史、地理、政治、經濟、軍事、科學技術等情況，同時將「師夷之長技以制夷」作為一個重要課題提出來，並且具體闡述了「師夷」、「制夷」的內容。在魏源看來，「師夷長技」的前提是「悉夷情」，「師夷長技」的最終目的則是「制夷」。夷之「長技」在軍事方面的內容有三點：戰艦、火器、養兵練兵之法。除此之外，在經濟方面、政治制度方面也給與了注意。魏源認為西方民主章程「可垂億世而無弊」，不過他沒有提出要不要學習。但那種嶄新的觀念卻影響深遠，後來的洋務運動等等都是走在魏源開闢的道路上。
元史新編》成書於1853年7月，魏源生前沒有刊刻。魏源的著作，在當時的中國是振聾發聵的，中國近代的民主啟蒙，或直接或間接、或深或淺受到了魏源的影響。
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