8月28日，今天我們全日活動都在拉薩進行。
拉薩市是西藏自治區首府。位於雅魯藏布江支流拉薩河北岸，海拔三千六百五十多米，是一座已有一千三百多年歷史的古城。長期以來就是西藏政治、經濟、文化、宗教的中心。拉薩--藏文的意思是"聖地"或"佛地"。
這次是我第三次到拉薩遊覽，上一次到訪時，青藏鐵路還未啓用。自從青藏鐵路通車後，高原不再遙遠，不再神祕，到訪的遊客愈來愈多，物資也愈來愈豐富。今天走在拉薩的街頭，感覺上和昔日情況已有所改變。這個城市已經開始像中國其他的城市，多了繁華熱鬧，但卻失去了以往的樸實無華。現在於百貨商場可以買到各式各樣的貨品。各種形形色色的酒吧餐廳，不同地區，不同口味的食肆，像美國的漢堡飽、韓國的石鍋泡飯、蘭州的拉麵，台灣的永和豆漿等，都可以在拉薩找到。Spa在拉薩已經不是新鮮事，藏民一生之中只洗三次澡，已經過時了。Disco已經成為年青人的玩意。本地藏式歌舞廳也在不斷求變，以適應市場的需求。城市化和傳統傳文化的衝突在拉薩愈來愈明顯，本地人也感到茫然，不知道應該隨時代走，還是保留傳統。
吃過早餐後，我們到大昭寺參觀。
大昭寺座落在拉薩市的中心，是西藏佛教徒心目中的金色聖殿，同時也是藏漢團結友好的最有力的印證。寺院坐東朝西，主殿共4層，揉合了漢、藏、印度和尼泊爾的建築風格，更體現了佛教的曼陀羅式宇宙觀，以中央的大經堂為中心，象徵宇宙的核心。釋迦牟尼佛殿為內核。這座著名古寺始建於公元647年，吐審王朝松贊干布時期，是西藏最早的木石結構建築，當時是兩層船形神廟，後經歷代多次增修擴建，形成今天佔地25,100平方米的大型建築群。寺院列國家級文物保護單位及世界文化遺產。
傳說大昭寺寺址最早是一片湖，松贊幹布曾在此湖邊向尺尊公主許諾，隨戒指所落之處修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖內，湖面頓時遍佈光網，光網之中顯現出一座九級白塔。於是，一場由千隻白山羊馱土建寺的浩蕩工程開始了。
大昭寺用了三年多時間，因藏語中稱"山羊"為"惹"，稱"土"為"薩"，為了紀念白山羊功績，佛殿最初命名"惹薩"，後改稱"祖拉康"（經堂），又稱"覺康"（佛堂），全稱為"惹薩噶喜墀囊祖拉康"意即由山羊馱土建的。15世紀時，宗喀巴在這裏主特了"傳昭大法會"，因此，寺名改名為"大昭寺"。
大清早，在大昭寺廣場和大昭寺門外已擠滿來自各地轉經和叩長頭的信眾。叩長頭的信眾，就地，或在各自舖陳的紙板、塑板上，不停地起伏、拜跪、爬行。轉經的信眾手裏晃動著經輪，人人嘴裏念着六字真言「唵嘛呢啤咩吽」。據說這六字真言代表了度脫六道眾生，破除六種煩惱，修六船芳行，獲得六種佛身，生出六種智慧。他們先是繞着大昭寺內的釋迦牟尼佛為中心而進行，然後順着八角街，繞着大昭寺外圍繞，繼而繞看布達拉宮轉，最後繞着整個拉薩城區轉。所有迴旋動作都是順時針方向進行。對藏族信眾來說，能到拉薩轉經和叩長頭，是一生最大的心願。
釋迦牟尼佛殿是大昭寺的主體，殿內主要供奉那尊當年文成公主從長安入藏攜來陪嫁的12歲量身釋迦牟尼佛金像，佛像身上鑲嵌了珍貴的珍珠和瑪瑙等裝飾品，這是整個藏傳佛教信徒們皈依的中心。拉薩之所以叫拉薩
（佛地），也是源於這尊佛像。年年月月，春夏秋冬，每天前來朝拜和圍繞佛像轉經的信徒香客絡繹不絕。
據西藏《紅史》記載，這尊佛像原先供奉在完全大唐建築風格的小昭寺內，而當時供奉在大昭寺內的是尼泊爾尺尊公主的陪嫁8歲量身釋迦牟尼佛像。藏王松贊干布過世後，唐審關係破裂，藏人恐唐取回佛像，於是把佛像埋藏地下。後來，唐審和好，隨即金城公主入藏為王妃。她向夫君提議，挖出12歲量身釋迦牟尼佛金像，並請入大昭寺，再把8歲量身釋迦牟尼佛像轉奉於小昭寺。自此，12歲量身釋迦牟尼佛金像便供奉於大昭寺，並成為大昭寺的核心。
在釋迦牟尼佛殿相對的大殿西側牆上的壁畫，便繪畫了當年文成公主攜帶陪嫁的12歲量身釋迦牟尼佛金像入藏的情景，佛像坐在四輪馬車內，而公主到騎着馬緊隨在後。
在釋迦牟尼佛殿右側，亦供奉了文成公主，藏王松贊干布和尺尊公主的彩塑像。
登上大昭寺的頂層，廣場景色盡收眼底。在這裏亦可遠眺布達拉宮。
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