午膳後，我們前往布達拉宮參觀。布達拉宮是國家級文物保護單位及世界文化遺產， 位於拉薩市北京中路的紅山之上，是藏王松贊干布為迎娶文成公主而建的。它是世界海拔最高的宮殿，始建於公元7世紀，毁於公元8世紀。公元17世紀，五世達賴用了3年時間重建。主樓高115.7米，共13層，由紅宮、白宮兩部分組成，紅宮居中，主要建築是歷代達賴喇嘛的靈塔殿和各類佛堂。白宮是歷代達賴喇嘛起居和處理政務的地方。
宮內收藏了大量珍貴文物，有印度貝葉經、經書《甘珠爾》、清代皇帝敕封歷世達賴的金冊和金印等。還有修法時所築的壇城。
壇城梵文叫作曼陀羅（梵名 mandala，藏名 dkyil-hkhor），藏語稱作"吉廓"。在古代印度，原指國家的领土和祭祀的祭壇。壇城源於印度佛教密宗，系密宗本尊及眷属聚集的道場，是藏傳佛教密宗修行時必須供奉的一種對象。通俗地說，就是佛的家。藏語中稱“集闊”，有“中輪”、“ 輪圓”之意。
據佛經記載，印度密教修法時，為防止外道“魔眾”侵入，在修法處劃定界線或修建土壇，並在上面設置諸佛像，表示諸佛聚集或輪圓具足。後來，修法時設置的壇和劃定的界線被稱為壇城或曼陀羅。壇城以立體或平面的方、圓幾何形塑繪神像法器，表現諸神的壇場和宫殿，比喻佛教世界的結構。
布達拉宮的佈局、佛像、供物等，與其他寺廟並無差別，為什甚稱之為"宮"，而不是"寺"呢?
布達拉宮始建於公元七世紀吐蕃時期，那時西藏還不是政教合一的社會，布達拉宮只是作為王的宮殿而存在，並無香火。但自從五世達賴受順治皇帝冊封、成為西藏政教首腦之後，布達拉宮不僅是政權機關所在地，也是西藏佛教的大活佛所在地，自然而然就成為頂禮膜拜、供奉香火的聖地了。
布達拉宮是西藏自治區內最完整最宏偉的一座古建築。"布達拉"是普陀羅（普陀）的譯音，意即菩薩住的宮殿，相傳西元七世紀時，吐蕃贊普松贊幹布與唐聯姻，為迎娶文成公主而建成此宮，今尚存法王修法洞和觀音佛堂兩處早期建築。現有建築群為17世紀中葉五世達賴受清朝冊封後開始重建，並經過歷代達賴不斷擴建而成。1959年前，布達拉宮是五世達賴之後歷代達賴喇嘛生活起居和從事政治活動的場所，是舊西藏政教合一的統治權力中心，從七世紀起，先後共有九個贊普 （藏王）和十位達賴在這裏居住過。
布達拉宮由紅山南麓奠基，緣山而上，依勢疊砌，從平地直達山頂，幾乎佔了整座瑪布山（紅山）。布達拉宮高115.7米，東西長360米，外觀13層，實為9層，面積約12萬平方米，殿宇巍峨，金頂輝煌，共有佛堂、經堂、靈塔殿、習經室999間（按西藏建築計算辦法以柱計算15000多間）。整個建築屬石木結構。用一塊塊方石壘砌，高大寬敞的殿堂牆上繪有各種色彩鮮豔的壁畫，室內陳設有幾十萬個用金、銀、銅、玉和檀香木等雕鑄的大小佛像，造型生動。集中體現了藏族人民高度的建築成就和獨特的藝術風格。
宮城佔地41公頃，包括四大部分：紅山之上的紅宮、白宮、山後的龍王潭和山腳下的"雪"。其中紅宮為歷代達賴的靈塔殿和各類佛堂，位於整個建築的中心和頂點，也是須彌佛土和宇宙中心的象徵；白宮合抱於紅宮外側，是歷代達賴的宮殿、大經堂、噶廈政府機構和僧官學校等，達賴的寢宮位於白宮最高處，又稱日光殿；龍王潭為布達拉宮後園，方圓3公里，中為湖，湖中小島上 建有龍王宮和大象房等；"雪"在布達拉宮腳下，其中安置有噶廈政府的監獄、印經所、作坊、馬廄，周圍是宮牆和碉堡。站在紅山腳下，可以看 到布達拉宮的整體佈局，由下到上分別是"雪"、白宮和紅宮，充分體現了藏傳佛教中"欲界"、"色界"、"無色界"的"三界說"，通過建築佈局藝術的對比、誇張和渲染，表現了佛法的神威，令人在千年之下，仍望之而生對天國佛境的凜遵之感……
在布達拉宮內供奉的達賴喇嘛靈塔中以五世達賴的金靈塔最大和最華貴漂亮。靈塔高14多米，塔身用11萬兩黃金包裹，飾以大大小小的珍珠、瑪瑙、翡翠和各式寶石，其豪華富麗，更勝中原帝王的棺槨。
西藏地區一般人民的生活並不富裕，但他們卻絕不吝嗇敬獻財物給達賴及諸彿。在布達拉宮及其他寺廟的佛像四周，經常可見信眾敬獻的紙幣。
文成公主，藏王松贊干布和尺尊公主的彩塑像仍供奉在紅宮的法王洞內。
在白宮的達松格廊道的牆壁上繪劃了有關唐蕃的一系列歷史壁畫，包括綠東贊受松贊干布所託向唐提親、文成公主入藏、抵達拉薩後受到隆重歡迎等情景。在措木欽厦的東璧上，也繪劃金成公主入藏的情景。
在布達拉宮內不許拍照，我們只能拍攝外圍。
在布達拉宮的高處，可遠眺由江澤民提字的「西藏和平解放紀念碑」。
由於布達拉宮參觀者眾，所以限定參觀時間。導遊叮囑我們一定要依時完成參觀，如果我們越時，他要被扣分和罰款。由於我們不想導遊被扣分和罰款，只好匆匆忙忙參觀，在限定參觀時間前離開。
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